Author name: Pastoral de Comunicação

Eventos, Liturgia, Notícias, Pastorais

1ª Feira das Missões aproxima comunidade das pastorais e movimentos

/

A Paróquia Nossa Senhora de Lourdes realizou, neste domingo, a primeira edição da Feira das Missões, iniciativa que reuniu pastorais e movimentos paroquiais em um espaço de apresentação, acolhida e partilha. No estacionamento da igreja, representantes das diversas equipes expuseram suas atividades e compartilharam com os paroquianos um pouco da missão que cada grupo desenvolve na comunidade. A proposta foi oferecer aos fiéis a oportunidade de conhecer melhor os diferentes serviços, iniciativas e formas de participação na vida paroquial. Por meio das conversas e da apresentação dos trabalhos, os visitantes puderam descobrir como cada pastoral ou movimento contribui para a evangelização e para o fortalecimento dos laços comunitários. A feira também despertou o interesse de pessoas que, até então, não conheciam em profundidade o trabalho realizado pelos grupos. Alguns visitantes se sentiram tocados a participar de uma pastoral, abrindo caminho para novas experiências de serviço e compromisso com a Igreja. A iniciativa está em sintonia com a dimensão missionária da vida cristã. Pelo Batismo, todos os fiéis são chamados a participar da missão evangelizadora, colocando seus dons, talentos e disponibilidade a serviço do próximo. Essa missão se concretiza de diferentes maneiras: na liturgia, na catequese, na ação social, na oração, no acolhimento e em tantas outras atividades que fazem parte da vida da comunidade. Mais do que apresentar trabalhos, a Feira das Missões procurou evidenciar que a Igreja é formada por pessoas que, em diferentes frentes, caminham juntas e colaboram para anunciar o Evangelho. Cada pastoral e movimento representa uma possibilidade de viver a fé de maneira concreta, por meio do serviço, da fraternidade e da participação comunitária. A primeira edição deixa como fruto o encontro entre os grupos e os paroquianos, além da possibilidade de despertar novas vocações para o serviço pastoral. Afinal, a missão não se limita aos espaços da igreja: ela continua na vida cotidiana, nas relações familiares, no trabalho e no cuidado com aqueles que mais precisam. Ao promover a Feira das Missões, a Paróquia Nossa Senhora de Lourdes reforça o convite para que cada fiel descubra seu lugar na comunidade e reconheça que todos podem contribuir, de acordo com seus dons e possibilidades, para a construção de uma Igreja viva, acolhedora e verdadeiramente missionária.

Eventos, Notícias

Paróquia promove noite de Pizza e Bingo

/

A Paróquia Nossa Senhora de Lourdes, na Água Rasa, promove no próximo sábado, 24 de outubro, a partir das 19h, uma noite especial de confraternização com a comunidade. A programação reúne pizza e bingo, em uma proposta de encontro, convivência e partilha entre famílias e paroquianos. O evento será realizado em prol da própria paróquia e contará com pizzas de diversos sabores, oferecendo opções para diferentes gostos. As bebidas serão vendidas separadamente durante a noite. Para participar, é necessário adquirir o convite, que custa R$ 70 por pessoa para compras realizadas até o dia 18 de outubro. Após essa data, o valor passa a ser de R$ 80. Além de garantir a participação na noite de pizza, cada convite dá direito a uma cartela de bingo, permitindo que os participantes também entrem na animada disputa pelo prêmio da rodada. A iniciativa busca proporcionar um momento descontraído de convivência, fortalecendo os laços da comunidade paroquial e, ao mesmo tempo, contribuindo para as atividades e necessidades da Paróquia Nossa Senhora de Lourdes. Os convites já podem ser reservados pelo WhatsApp (11) 94777-1879. A organização convida os paroquianos, familiares e amigos a participarem da noite, que tem como proposta reunir a comunidade em torno da boa mesa, da alegria e da convivência. Noite de Pizza e Bingo — sábado, 24 de outubro, a partir das 19h. A comunidade é convidada a reservar o convite com antecedência e participar deste momento de confraternização e colaboração com a paróquia.

Artigo, Liturgia

Mês da Bíblia: quando a Palavra de Deus encontra a nossa vida

/

Há livros que lemos e depois colocamos de volta na estante. Há outros que permanecem conosco, porque suas palavras são capazes de iluminar momentos, despertar perguntas e transformar nossa maneira de enxergar a vida. Para nós, cristãos, a Bíblia é muito mais do que um livro importante: é a Palavra de Deus, pela qual o Senhor continua falando ao seu povo e convidando cada pessoa a uma experiência de fé, esperança e amor. Por isso, o mês de setembro é celebrado pela Igreja no Brasil como o Mês da Bíblia. É um tempo especial para redescobrir a riqueza das Sagradas Escrituras, aproximar-nos mais da Palavra de Deus e compreender que a Bíblia não pertence apenas ao passado. Ela continua sendo atual, porque Deus continua falando ao coração humano. A Bíblia nasceu da experiência de fé de um povo que descobriu a presença de Deus em sua história. Nela encontramos relatos, orações, poemas, profecias, ensinamentos, cartas e testemunhos que atravessaram gerações. São textos escritos em diferentes épocas e contextos, mas unidos por uma grande história: a história do amor de Deus pela humanidade. Deus se revela nas Escrituras e manifesta seu desejo de estabelecer uma aliança com seu povo. Desde o relato da criação, passando pela história de Israel, pelos profetas e chegando à vida das primeiras comunidades cristãs, encontramos um Deus que chama, orienta, corrige, perdoa, consola e renova. A Bíblia nos mostra que a história humana pode ser também lugar de encontro com Deus. Jesus Cristo é o centro das Escrituras Para nós, cristãos, a compreensão da Bíblia passa necessariamente por Jesus Cristo. Ele é a Palavra de Deus que se fez carne e veio habitar entre nós. No Evangelho de São João encontramos uma das afirmações mais profundas da fé cristã: “No princípio era a Palavra, e a Palavra estava junto de Deus, e a Palavra era Deus” (Jo 1,1). Jesus não é apenas mais um personagem bíblico. Nele se revela plenamente o rosto misericordioso do Pai. Sua vida, sua pregação, seus gestos de acolhida, seu sofrimento, sua morte e sua ressurreição constituem o centro da fé cristã. Por isso, ao ler a Bíblia, especialmente os textos do Antigo Testamento, somos convidados a perceber como toda a história da salvação aponta para Cristo. E, ao ler o Novo Testamento, encontramos o testemunho daqueles que conheceram Jesus e anunciaram sua mensagem às primeiras comunidades. Uma Palavra que pede resposta Mas será que basta ler a Bíblia? Certamente não. A Palavra de Deus não foi dada simplesmente para aumentar nosso conhecimento religioso. Ela deseja alcançar nossa vida. Quando escutamos verdadeiramente o Evangelho, somos convidados a mudar alguma coisa em nós. A Bíblia pode nos fazer perguntas incômodas: Como estou tratando as pessoas que convivem comigo? Tenho perdoado? Sou capaz de ajudar quem precisa? Tenho colocado Deus no centro das minhas escolhas? Minha fé aparece somente nas palavras ou também nas minhas atitudes? É nesse sentido que a Palavra de Deus é viva. Ela não é uma mensagem congelada no passado. Quando proclamada e acolhida com fé, ilumina situações concretas, oferece critérios para nossas decisões e nos chama continuamente à conversão. A Carta aos Hebreus afirma: “A Palavra de Deus é viva e eficaz” (Hb 4,12). Ela é viva porque Deus continua falando. E é eficaz porque, quando acolhida com sinceridade, produz frutos em nossa vida. Como viver bem o Mês da Bíblia? Uma maneira simples de viver este mês é recuperar ou fortalecer o hábito da leitura orante da Bíblia. Não é necessário começar por longas leituras. Podemos reservar alguns minutos por dia, escolher o Evangelho, fazer silêncio, ler lentamente e perguntar: “O que este texto diz? O que Deus está dizendo para mim? O que preciso mudar ou colocar em prática?” Também podemos fazer da Bíblia uma presença mais constante em nossas famílias. Pais e filhos podem reservar um momento para escutar juntos a Palavra; grupos e pastorais podem utilizá-la como fonte de formação e oração; e toda a comunidade pode valorizar ainda mais a Liturgia da Palavra nas celebrações. É importante, porém, lembrar que a Bíblia deve ser interpretada à luz da fé da Igreja. Não se trata de retirar uma frase de seu contexto para justificar uma opinião pessoal. A Igreja recebeu as Sagradas Escrituras, juntamente com a Tradição, e possui a missão de ajudar os fiéis a compreenderem corretamente sua mensagem. Uma Palavra para colocar em prática O grande desafio do Mês da Bíblia é não permitir que ele termine simplesmente com uma Bíblia mais manuseada ou com mais um encontro realizado na comunidade. O verdadeiro fruto deste tempo será perceber se a Palavra de Deus está encontrando espaço em nossas escolhas e relações. Conhecer a Bíblia é importante. Estudá-la é necessário. Mas o objetivo final é viver aquilo que ela anuncia. Que este Mês da Bíblia seja, portanto, uma oportunidade para reabrirmos as Escrituras e, ao mesmo tempo, abrirmos o coração. Que a Palavra nos ajude a reconhecer a presença de Deus em nossa história, fortaleça nossa fé, alimente nossa esperança e nos ensine a amar de maneira concreta. Que Maria, a mulher que soube escutar e guardar a Palavra no coração, nos ensine também a acolher aquilo que Deus nos diz. E que, depois de escutarmos, tenhamos a coragem de transformar a Palavra em vida. Neste Mês da Bíblia, mais do que ler a Palavra de Deus, somos convidados a deixar que a Palavra de Deus leia e transforme a nossa vida.

Liturgia, Missas, Você Sabia?

Por que fazemos genuflexão e reverências?

/

A genuflexão é o gesto de tocar o chão com o joelho direito. Na tradição católica, ela expressa principalmente adoração a Jesus Cristo presente na Santíssima Eucaristia.

Por isso, ao entrar ou sair de uma igreja, quando o Santíssimo Sacramento está presente no sacrário, o fiel costuma fazer uma genuflexão voltado para o sacrário. É um gesto simples, mas cheio de significado: reconhecemos que naquele lugar está presente o próprio Cristo.

Liturgia, Missas, Você Sabia?

O que é o Missal Romano?

/

Se você já prestou atenção aos detalhes da Missa, provavelmente percebeu que, sobre o altar, há um livro grande, geralmente com capa trabalhada e colocado em um suporte. É o Missal Romano. Mas o que exatamente existe dentro desse livro? Por que ele é tão importante? E por que o sacerdote o utiliza durante a celebração? O Missal Romano é um dos principais livros litúrgicos da Igreja Católica. Nele estão reunidas as orações, os textos e as orientações necessárias para a celebração da Missa. É, portanto, muito mais do que um livro que o sacerdote consulta durante a celebração: ele é um dos instrumentos pelos quais a Igreja, em todo o mundo, celebra a Eucaristia de acordo com a tradição e as normas da liturgia. Um livro para celebrar a Eucaristia O Missal contém a estrutura da celebração eucarística e apresenta os textos que são próprios de cada momento da Missa. Nele encontramos, por exemplo, as orações presidenciais, as Orações Eucarísticas, os prefácios, as orações sobre as oferendas, as orações depois da Comunhão e as bênçãos. Também estão presentes os textos próprios dos diferentes tempos litúrgicos, das solenidades, festas e memórias dos santos. Assim, o sacerdote não escolhe livremente as orações da Missa conforme sua preferência. O Missal oferece à Igreja os textos que devem ser utilizados em cada celebração, ajudando a preservar a unidade da liturgia. Isso é importante porque, embora uma Missa seja celebrada em diferentes países e culturas, a Igreja permanece unida na mesma fé e na mesma celebração do mistério de Cristo. Missal e Bíblia são a mesma coisa? Não. A Bíblia é a Sagrada Escritura e contém a Palavra de Deus. O Missal, por sua vez, é um livro litúrgico que reúne as orações e orientações para a celebração da Eucaristia. Os textos bíblicos proclamados na Missa são encontrados principalmente no Lecionário, enquanto o Evangelho é apresentado de modo solene no Evangeliário. Por isso, cada livro possui uma função própria. Juntos, eles ajudam a formar a celebração: a Palavra de Deus é proclamada, acolhida e respondida pela oração da Igreja. O que significam as partes do Missal? Ao abrir o Missal, encontramos diferentes seções. Há o Ordinário da Missa, que apresenta as partes que compõem a celebração e que permanecem essencialmente constantes. Depois, encontramos os textos próprios dos diversos tempos litúrgicos, como Advento, Natal, Quaresma, Páscoa e Tempo Comum. Também existem os formulários próprios das celebrações de Nossa Senhora e dos santos, além de celebrações específicas, como Missas pelos defuntos, pelos diversos sacramentos e por diferentes necessidades da Igreja e do mundo. O Missal também contém diversas Orações Eucarísticas, que são o centro da celebração eucarística. Nelas, a Igreja dá graças ao Pai, recorda a obra da salvação realizada por Cristo e invoca o Espírito Santo sobre os dons e sobre a assembleia. Um livro que pertence à Igreja É importante perceber que o Missal não é propriedade particular do sacerdote. Ele é um livro litúrgico da Igreja. Por isso, suas orientações ajudam a evitar que a celebração seja transformada em uma criação individual. A liturgia pertence a toda a comunidade e à Igreja universal. O sacerdote preside a celebração em nome de Cristo e da Igreja, seguindo aquilo que foi estabelecido para que a Eucaristia seja celebrada com dignidade, unidade e fidelidade. No Brasil, atualmente utilizamos a terceira edição típica do Missal Romano, cuja tradução brasileira foi confirmada pela Santa Sé em 2023, depois de um trabalho de tradução, revisão e aprovação que levou cerca de 19 anos. A nova edição passou a ser utilizada oficialmente em todo o país a partir do primeiro domingo do Advento de 2023. Um livro que nos ensina a rezar Conhecer o Missal Romano é também uma maneira de compreender melhor a própria Missa. Quando o sacerdote se volta para o altar e abre o Missal, não está simplesmente procurando um texto para ler. Ele está utilizando o livro que contém as orações com as quais a Igreja celebra o maior mistério de sua fé: a morte e a Ressurreição de Jesus Cristo, tornadas presentes sacramentalmente na Eucaristia. Por isso, o Missal nos recorda algo muito importante: a Missa não é uma invenção de cada comunidade ou de cada sacerdote. É a oração da Igreja. E quando participamos dela com atenção e fé, descobrimos que aquelas palavras que ouvimos tantas vezes são muito mais do que fórmulas. São a voz de uma Igreja que, geração após geração, continua reunida ao redor do altar para dar graças a Deus e celebrar a presença viva de Cristo.

Liturgia, Missas, Você Sabia?

O que significam o cálice, a patena e os demais vasos sagrados?

/

Durante a Missa, alguns objetos aparecem sobre o altar e podem passar despercebidos para quem não conhece o significado de cada um deles. O cálice, a patena, a âmbula, as galhetas e outros objetos utilizados na celebração não são simples utensílios. Eles possuem uma função própria e ajudam a expressar, por meio de sinais visíveis, a fé que a Igreja celebra. São chamados de vasos sagrados aqueles que são destinados principalmente a receber e conservar a Santíssima Eucaristia. Por isso, merecem cuidado, respeito e tratamento adequado, pois estão diretamente relacionados à celebração dos mistérios de Cristo. O cálice: o cálice da Nova Aliança O cálice é talvez o mais conhecido dos vasos sagrados. É nele que, durante a Oração Eucarística, o vinho se torna o Sangue de Cristo. Seu significado está profundamente ligado à própria instituição da Eucaristia. Na Última Ceia, Jesus tomou o cálice e o entregou aos discípulos, apresentando-o como o cálice da Nova Aliança. Por isso, o cálice ocupa um lugar de destaque na celebração. Muitas vezes é confeccionado com materiais nobres e cuidadosamente ornamentado, justamente para expressar a dignidade do mistério que nele se realiza. Quando vemos o sacerdote elevar o cálice durante a consagração, somos convidados a contemplar o próprio Cristo que se oferece por nós. A patena: o pão oferecido A patena é um pequeno prato, geralmente de metal nobre, utilizado para colocar a hóstia que será consagrada. Seu significado está diretamente relacionado ao pão e ao Corpo de Cristo. Na preparação das oferendas, o pão é apresentado sobre a patena e, depois da consagração, torna-se sacramentalmente o Corpo de Cristo. A patena nos recorda, portanto, que a Eucaristia é também uma oferta: Cristo se entrega ao Pai por nós, e a comunidade é chamada a unir a própria vida a essa oferta. A âmbula ou cibório: o pão consagrado A âmbula, também chamada de cibório, é o recipiente utilizado para guardar e distribuir as hóstias consagradas. Depois da Comunhão, quando permanecem partículas consagradas, elas são cuidadosamente colocadas na âmbula e levadas ao sacrário. Por isso, sua utilização está diretamente relacionada à presença real de Cristo na Eucaristia. É comum que a âmbula tenha uma tampa, muitas vezes ornamentada com uma pequena cruz. Não é apenas um recipiente para guardar hóstias: é um objeto destinado ao Santíssimo Sacramento e, por isso, recebe tratamento reverente. As galhetas: água e vinho As galhetas são os pequenos recipientes que levam a água e o vinho para o altar durante a preparação das oferendas. O vinho será consagrado e se tornará o Sangue de Cristo. A água, por sua vez, é colocada no cálice em pequena quantidade. Esse gesto possui também um significado espiritual. A tradição da Igreja vê na mistura da água com o vinho um sinal da união da humanidade com a divindade de Cristo. A oração feita pelo sacerdote expressa esse sentido: assim como a água se une ao vinho, somos chamados a participar da vida divina daquele que assumiu nossa humanidade. O que mais encontramos no altar? Há ainda outros objetos que fazem parte da preparação e da celebração. O corporal é um tecido branco, geralmente quadrado, colocado sobre o altar para receber o cálice e a patena. Seu nome vem do latim corpus, “corpo”, em referência ao Corpo de Cristo. O purificatório é utilizado para a purificação do cálice e de outros vasos sagrados depois da Comunhão. Já a pala, quando utilizada, é um pequeno tecido rígido que pode ser colocado sobre o cálice, ajudando a protegê-lo. Também encontramos o lavabo, utilizado quando o sacerdote lava simbolicamente as mãos durante a preparação das oferendas. O gesto recorda a necessidade de um coração purificado para participar dignamente da celebração. Objetos que nos ajudam a contemplar A liturgia é repleta de sinais. Os vasos sagrados não estão ali simplesmente porque são necessários para realizar determinados gestos. Eles nos ajudam a perceber que estamos diante de algo maior. O cálice nos fala da Nova Aliança; a patena, do pão oferecido; a âmbula, da presença permanente de Cristo na Eucaristia; as galhetas, da preparação das oferendas; e os demais objetos colaboram para que a celebração aconteça com dignidade e reverência. Conhecer o significado desses objetos também é uma forma de conhecer melhor a própria Missa. Afinal, na liturgia, até aquilo que parece pequeno pode nos conduzir ao grande mistério que estamos celebrando: Jesus Cristo, que se oferece por nós e permanece conosco na Eucaristia.

Liturgia, Missas, Você Sabia?

Por que existem diferentes cores nas vestes litúrgicas?

/

Você já reparou que, em algumas Missas, o sacerdote veste paramentos verdes, enquanto em outras usa branco, vermelho, roxo ou até rosa? Essas mudanças não acontecem por acaso. As cores das vestes litúrgicas fazem parte da linguagem simbólica da Igreja e ajudam a comunidade a perceber o significado de cada tempo e celebração. Na liturgia, tudo pode falar: as palavras, os gestos, os cantos, os objetos, os espaços e também as cores. Elas não são simplesmente uma questão de estética. Cada uma possui um significado próprio e está relacionada ao momento que a Igreja vive em sua caminhada de fé. Verde: o tempo da esperança O verde é a cor característica do Tempo Comum, o período mais longo do ano litúrgico. É utilizado nas celebrações que não possuem uma cor própria, especialmente nos domingos e dias de semana desse tempo. O verde está associado à vida, ao crescimento e à esperança. Assim como uma planta cresce pouco a pouco, a vida cristã também é um caminho de amadurecimento. No Tempo Comum, a Igreja acompanha Jesus em sua missão, escuta seus ensinamentos e procura colocá-los em prática no cotidiano. Por isso, o verde nos recorda que a fé precisa crescer continuamente. Branco: alegria, luz e glória O branco é utilizado principalmente nas celebrações do Tempo Pascal e do Natal, além das festas do Senhor que não estejam relacionadas à Paixão. Também aparece nas celebrações de Nossa Senhora, dos anjos e de muitos santos que não foram mártires. É uma cor associada à alegria, à luz, à pureza e à glória. Quando a Igreja se veste de branco, somos convidados a contemplar a vitória de Cristo, especialmente sua Ressurreição. Também pode ser substituído pelo dourado ou pelo prateado em determinadas celebrações, quando essas cores forem apropriadas. Vermelho: o fogo do Espírito e o sangue dos mártires O vermelho possui dois grandes significados na liturgia. Ele representa o Espírito Santo, especialmente nas celebrações de Pentecostes, e também o sangue derramado pelos mártires por causa da fé em Cristo. Por isso, é utilizado na celebração do Domingo de Pentecostes, na Paixão do Senhor, na Exaltação da Santa Cruz e nas festas dos apóstolos e evangelistas, além das celebrações dos santos mártires. É uma cor forte, que recorda tanto o fogo do Espírito Santo quanto o testemunho daqueles que entregaram a própria vida por amor ao Evangelho. Roxo: espera, conversão e preparação O roxo aparece principalmente nos tempos do Advento e da Quaresma. Também é utilizado nas celebrações pelos fiéis defuntos. É uma cor que expressa recolhimento, expectativa e conversão. No Advento, ajuda a comunidade a viver a espera pelo Natal e pela vinda do Senhor. Na Quaresma, convida à oração, à penitência e à mudança de vida, preparando-nos para celebrar os mistérios da Paixão, Morte e Ressurreição de Jesus. Nas celebrações dos defuntos, o roxo também expressa esperança e confiança em Deus diante do mistério da morte. Rosa: uma pausa de alegria Talvez seja a cor que mais desperte curiosidade. O rosa pode ser utilizado no terceiro domingo do Advento, chamado Gaudete, e no quarto domingo da Quaresma, chamado Laetare. Esses domingos representam uma espécie de pausa em meio ao caráter penitencial ou de espera desses tempos. A cor rosa anuncia que a grande alegria que esperamos está próxima. É como se a liturgia dissesse: alegrem-se, porque o Senhor está perto! E o preto? A cor preta pode ser utilizada, onde for costume, nas Missas pelos defuntos. Ela expressa o luto e a realidade da morte. Entretanto, a Igreja também permite o uso do roxo ou do branco nessas celebrações, conforme as normas litúrgicas e os costumes locais. Mais do que decorar a celebração, portanto, as cores litúrgicas ajudam a Igreja a rezar também com os olhos. Ao entrar numa igreja e perceber a cor dos paramentos, somos convidados a reconhecer em que momento do caminho estamos: celebrando a alegria da Ressurreição, preparando-nos para uma grande festa, vivendo um tempo de conversão ou acompanhando o crescimento da nossa fé. A liturgia é cheia de sinais. E as cores são um deles: discretamente, elas nos ajudam a compreender que a nossa fé não é vivida apenas com palavras, mas com todo o nosso ser.

Rolar para cima